В Лавре прошли богослужения Недели 15-й по Пятидесятнице, пред Воздвижением

Кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое.
Нелюбящий Меня не соблюдает слов Моих

Ин. 14:23, 24

20 сентября, в Неделю 15-ю по Пятидесятнице, перед Воздвижением, в Троицкой обители прошли воскресные богослужения, которые совершили ее насельники в священном сане. В этот день Православная Церковь молитвенно воспоминает двух учеников Игумена земли Русской – иноков-воинов преподобных Александра Пересвета (1380) и Андрея Ослябю (ок. 1380) Радонежских.

Во время Божественной литургии в храмах звучал евангельский отрывок о двух главных заповедях – о любви человека к Богу и о любви к своему ближнему (Мф. 22:35–46). Некий законник [1] обратился к Спасителю с вопросом: «Учитель! Какая наибольшая заповедь в законе?» (Мф. 22:36). «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим» (Мф. 22:37), – ответил ему на это Господь, и продолжил: «Сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки» (Мф. 22:38–40).

Однако истинное исполнение двух важнейших заповедей закона Божия напрямую зависит от их правильного понимания самим человеком. Подлинная христианская любовь к Богу, по слову святителя Игнатия (Брянчанинова), достигается постоянным уклонением человека от зла и исполнением им евангельских добродетелей, заповеданных Сыном Божиим [2]. «Удаляйся от всякого дела, слова, помышления, ощущения, воспрещенных Евангелием», – советует проповедник. «Враждою твоею к греху, столько ненавистному для всесвятого Бога, покажи и докажи любовь твою к Богу», – научает он.

«Ты хочешь научиться любви Божией?» – вопрошает святитель Игнатий боголюбивого читателя со страниц своих книг. Для этого «тщательно изучай в Евангелии заповедания Господа и старайся исполнить их самым делом, старайся обратить евангельские добродетели в навыки, в качества твои. Свойственно любящему с точностью исполнять волю любимого».

В основе христианской любви к ближнему, по слову того же святого, должна лежать вера в Бога и отношение к человеку, как к образу Божию. Начало же пути к деятельной любви к ближнему состоит в отвержении вражды, памятозлобия, гнева, осуждения; иначе – всего того, что прямо противоположно евангельской любви [3].

Нынешний воскресный день в православном календаре именуется Неделей перед Воздвижением. Святая Церковь заранее приуготовляет своих верных чад к приближающемуся Господскому празднику евангельским словом [4] о вере в Сына Божия, Плотью пострадавшего и распятого, «дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин. 3:16). Также этот день является преддверием праздника Рождества Пресвятой Богородицы – первого двунадесятого праздника нового церковного года.

Для Троицкой обители сегодняшний воскресный день является особым еще и потому, что на него в текущем году приходится память двух учеников святого Сергия Радонежского – преподобных Александра Пересвета (1380) и Андрея Осляби (ок. 1380) – иноков-воинов, участвовавших в битве за Отечество на Куликовом поле в 1380 году.

__________

[1] Законник (или законоучитель) – человек из иудейской среды, посвятивший себя изучению и истолкованию Моисеева закона. Влияние законников на народ в иудейском обществе было велико, однако многие представители этого класса ложно объясняли закон: не понимая его духа, они скрупулезно придерживались его буквы, за что и были многократно обличаемы Спасителем.

[2] См.: Святитель Игнатий (Брянчанинов). Аскетические опыты. Том I. «О любви к Богу».

[3] См.: Святитель Игнатий (Брянчанинов). Аскетические опыты. Том I. «О любви к ближнему».

[4] См. Ин. 3:13–17.

Справка.

Праздничное всенощное бдение с литией в Успенском соборе Троице-Сергиевой обители возглавил архимандрит Таврион (Иванов).

На богослужении пело два хора: братский хор под управлением иеромонаха Никифора (Исакова) и мужской хор архимандрита Глеба (Кожевникова).

Божественную литургию в Успенском соборе Троицкой обители совершил Преосвященный наместник в сослужении насельников монастыря в священном сане.