В Лавре прошли богослужения Недели 14-й по Пятидесятнице

Сегодня в храмах звучала притча Спасителя о брачном пире, которая вызывает много недоуменных вопросов не только среди новоначальных христиан, но и в обществе давно верующих людей. В ней царь призвал на пир всех людей из своего царства, но, когда увидел нищего, лишенного хороших одежд, приказал его связать и бросить во тьму.

Данный поступок царя, на первый взгляд, может показаться жестоким и немилосердным, ведь он сам дал приказание собрать всех, даже самых последних бедняков и убогих, и потом сам же разгневался из-за внешнего вида человека, который не выглядел надлежащим образом. Однако понимать буквально эту притчу Спасителя, как и многие другие, было бы ошибкой.

По толкованию святых отцов повеление царя явиться на пир есть не что иное, как день Второго пришествия и Страшного суда всех. Так, под слугами царя понимаются ангелы, которые собирают людские души, как добрые, так и злые; под чертогом — Царство Небесное; под брачной одеждой — добродетели и поступки, украшающие душу, а под человеком, лишенным должного одеяния — все те люди, которые во время своей земной жизни считали напрасным и ненужным жить по Божиим заповедям.

Именно по этой причине гнев Царя справедлив, а в низвержении в преисподнюю человека без брачной одежды виноват сам же грешник, пожелавший прожить свою жизнь в угоду своим страстям и порокам. Именно поэтому блаженный Феофилакт Болгарский предостерегает всех верующих:

«Вход на брачный пир происходит без различия: все мы, добрые и злые, призваны только по благодати. Но затем жизнь подлежит испытанию, которое царь производит тщательно, и жизнь многих оказывается оскверненною. Содрогнемся же, братья, помыслив, что у кого не чиста жизнь, для того бесполезна и вера. Таковой не только извергается из брачного чертога, но и посылается в огонь» (Толкование на Евангелие от Матфея).

По этой причине еще в Ветхом Завете явление ангелов Божиих воспринималось преимущественно как признак конца и грядущей смерти. Так, например, явление ангела праведному Захарии не обрадовало его, но сначала испугало и повергло в ужас. Однако с наступлением Нового Завета их восприятие людьми вместе с отношением к смерти переменилось. Божественные посланники являлись праведным и святым людям, чтобы ободрить и поддержать их в несении подвигов. Так было и с преподобным Сергием Радонежским, событие явления Божией Матери которому ныне вспоминает Церковь.

Поэтому, услышав ангельский глас, Преподобный не испугался, но лишь преисполнился радости и благодарности к Богу, что и воспели гимнотворцы:

«Се Пречистая грядет! Услышав, преподобный Сергий течет во сретение, и свет велий осени его, паче солнца сияя, и зрит Пресвятую Деву со двема апостолома, светлостию Ея облистающимася, и паде, моляся о заступлении обители сея и всех живущих в ней» (стихира по 50-м псалме, глас 6).

5 и 6 сентября в Свято-Троицкой Сергиевой Лавре прошли богослужения Недели 14-й по Пятидесятнице. Всенощное бдение в Успенском соборе совершил епископ Сергиево-Посадский и Дмитровский Кирилл.  Божественную литургию в храме Явления Пресвятой Богородицы преподобному Сергию возглавил игумен Лев (Беленаов).

Справка:

Вечером пели: справа хор под управлением иеромонаха Нестора (Волкова), слева 2-й академический хор под управлением Варлаама Борисова.

Утром пел хор под управлением Кирилла Трухачева.