В Лавре прошли богослужения Лазаревой субботы

«В поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься» (Быт. 3:19) — эти слова Бога стали законом, которому со времени изгнания Адама и Евы из рая стали подчинены все люди. С тех пор человечество стало испытывать немощь своего естества. Появились болезни, страдание и неизбежная для каждого смерть. Но если разлучение души с телом неизбежно грозит каждому, то почему Марфа и Мария так безутешно оплакивали своего брата Лазаря? Причина кроется не только в естественной боли утраты и любви.

Как и прочие верующие иудеи, они знали, что после смерти душу, даже если она праведна пред Богом, ожидает ад. Участь безрадостного бесконечного ожидания Спасителя, Который, по словам пророков, победит смерть и изведет всех в свое Царство.

От этой печальной участи ада мог спасти лишь великий праведник, пророк, Тот, Которого называли Христом из Назарета. Но Он не успел прийти. Опоздал на четыре дня. Последняя надежда пропала. А ведь ранее Он воскресил болевшую и умершую дочь Иаира. Он воскресил умершего сына Наинской вдовы, которого уже несли для погребения, но ни разу не воскрешал тех, чье тело уже коснулось тление.

Поэтому так безутешно плакали Марфа и Мария. Ибо только Бог может вновь восставить из праха человека и собрать воедино его распавшуюся плоть. Плакал и Сам Иисус Христос. Видя его искреннюю любовь к умершему, никто не стал препятствовать, когда Он попросил отвалить камень гроба, хотя всех тотчас же охватил смрад тления.

Но вдруг произошло то, чего доселе не творил ни один великий пророк. Тот, кого считали другом Лазаря, вдруг воскликнул: «Лазарь! иди вон» (Ин. 11:43). И мертвый восстал. Это было самое великое знамение из тех, которые видело человечество. Знамение Бога. Свидетельство истинности Его слов. И многие, наконец, уверовали, что перед ними Мессия, Сын Божий.

Святитель Иоанн Златоуст замечает следующее:

«Посмотри и на эту особенность: Он не сказал: Лазарь оживи; но что? “Лазарь! иди вон”, чтобы научить присутствующих, что Он… Бог живых, а не мертвых, чтобы благовременно показать, что нет препятствий для божественного повеления… Лазаре! иди вон; это — для умножения и укрепления веры собравшихся, чтобы одежда и повязки свидетельствовали о смерти, а немедленное послушание и беспрепятственный страх возвестили о власти Господа. <…> Этим воззванием Он, может быть, предызобразил будущее воскресение; ибо вострубит, сказано, и мертвые воскреснут (1 Кор. 15:52)» (Слово о четверодневном Лазаре).

11 и 12 апреля в Свято-Троицкой Сергиевой Лавре прошли богослужения Лазаревой субботы. Божественную литургию в Успенском соборе возглавил архимандрит Агафодор (Маркевич).

Справка:

Утром пели: справа — смешанный хор под управлением иеромонаха Нестора (Волкова), слева — хор под управлением Никиты Петрова.