В культурно-просветительском центре Лавры "Киновия" прошла встреча с регентом обители иеромонахом Нестором (Волковым)

30 декабря 2025
958

26 декабря в культурно-просветительском центре «Киновия» состоялась заключительная в 2025 году беседа в рамках лектория «Синтаксис». Приглашенный спикер – регент Троице-Сергиевой Лавры, преподаватель Московской духовной академии иеромонах Нестор (Волков). Тема встречи: «Зачем в церкви поют?». В начале беседы о. Нестор высказал основной тезис: «В церкви поют, потому что это прямое установление Божие».

«И, воспев, пошли на гору Елеонскую (Мф. 26, 30)» — эта цитата из Евангелия от Матфея повествует о том, что Сам Христос пел вместе с учениками после совершения Тайной вечери. По толкованию свт. Иоанна Златоуста, евангелист указывает на это, чтобы и нас научить поступать также.

В подтверждение тезиса о том, что пение в храме есть Божие установление, а способностью петь наделены только два вида разумных существ – ангелы и люди, иеромонах Нестор привел ещё ряд свидетельств из Священного Писания Ветхого и Нового Завета, святоотеческого наследия и церковной истории.

Далее от вопроса «Зачем в церкви поют?» лектор перешёл к рассмотрению вопросов «Как нужно петь в церкви?» и «Какие существуют традиции церковного пения?», в том числе в Троице-Сергиевой Лавре. Речь шла об антифонном пении, о мужских и женских хорах, о византийском и знаменном (или столповом) пении, и о том, насколько мощное воздействие пение может оказывать на человеческую душу, что было описано ещё в древности античными философами.

Одной из главных особенностей церковного пения является то, что в ней текст первичен по отношению к музыкальному оформлению и должен занимать центральное место. О. Нестор сравнил музыку с золотым окладом на иконе, а текст церковного гимна – с самим иконописным ликом. И если иконопись часто называют богословием в красках, то церковное пение можно определить как богословие в звуках.

В завершение первой части своего выступления гость «Киновии» рассказал о таком способе озвучивания текстов Священного писания как экфонетика (от греч. ἐκφωνέω — восклицать). Особенность здесь заключается в том, что текст читается нараспев, путём повышения и понижения высоты звука на отдельных слогах. Яркий пример экфонетики – это чтение за богослужением Евангельских зачал.

Далее последовали вопросы слушателей, ответы на которые составили вторую часть беседы:

  • Допустимо ли изменение вокальных либо богослужебных традиций в настоящее время и в будущем?

  • Как регенту нужно готовиться к службе?

  • По каким критериям отбираются новые певчие в хор Троице-Сергиевой Лавры?

  • Какие богослужения запомнились особо?

и ряд других вопросов.

Завершилась встреча совместным пением молитвы «Достойно есть…» всеми собравшимися.

«Восклицайте Господу, вся земля; торжествуйте, веселитесь и пойте… (Пс. 97, 4)»

Источник: КПЦ ТСЛ «Киновия»

Расписание богослужений

25
Август
Мчч. Фотия и Аникиты и многих с ними (305–306), прп. Максима Исповедника.
Сщмч. Александра, еп. Кома́нского (III). Мчч. Памфи́ла и Капи́тона. Прмчч. Белогорских: Варлаама Коноплева, Антония Арапова, Сергия Вершинина, Илии Попова, Вячеслава Косожихина, Иоасафа Сабанцева, Иоанна Новоселова, Виссариона Окулова, Михея Подкорытова, Матфея Банникова, Евфимия Короткова, Варнавы Надеждина, Гермогена Боярышнева, Аркадия Носкова, Евфимия Ширшилова, Маркелла Шиврина, Иоанна Ротнова, Сергия Саматова, Димитрия Созинова, Саввы Колмогорова, Иакова Старцева, Петра Рочева, Иакова Данилова, Александра Арапова, Феодора Белкина, Алексия Короткова и Петра (1918); сщмчч. Василия Инфантьева и Алексия Лопатина пресвитеров (1918); сщмчч. Леонида Бирюковича, Иоанна Никольского и Николая Доброумова пресвитеров (1937).
16:45
Полиелейное богослужение
25 августа
2026
Пн
Вт
Ср
Чт
Пт
Сб
Вс
Август
Сентябрь
25 августа
2026
Выберите дату
Подать записку