«Лазаре, гряди вон» (Ин. 11:43): в Лавре совершены богослужения Лазаревой субботы

Накануне дня памяти Входа Господня в Иерусалим Церковь молитвенно воспоминает воскрешение четверодневного Лазаря. В пятницу вечером в Успенском соборе Лавры было совершено великое повечерие и утреня с пением воскресных тропарей «Ангельский собор» и гимна «Воскресение Христово видевше». Богослужение в сам праздник Лазаревой субботы в Успенском соборе монастыря в сослужении братии обители совершил архимандрит Захария (Шкурихин). 

О событии сегодняшнего праздника повествует евангелист Иоанн Богослов (Ин. 11:1–45). По пути в Иерусалим на Свою вольную смерть Христос узнает об успении Своего друга Лазаря, брата Марфы и Марии. Евангелист отмечает, что печальная весть о смерти близкого человека вызвала слезы на лице Сына Божиего, в чем, как говорит нам Церковь устами святых отцов, проявилось истинное человеческое естество Христа. Смерть друга становится предвозвещением славы Божией. Христос повелевает мертвецу покинуть гробницу, и четверодневный Лазарь повинуется Божиему слову. Воскрешая Лазаря, Спаситель преодолевает естественный ход вещей и утверждает учеников и народ в вере в Свое Божественное посланничество. Согласно церковному преданию, воскрешенный Лазарь прожил на земле еще 30 лет, став первым епископом Кипра.

Праздник Лазаревой субботы напоминает нам о том, что Божественная любовь сильнее смерти. Воскресение Лазаря стало отправной точкой по пути на Голгофу – именно это чудо, сотворенное Христом, заставило синедрион принять окончательное решение об убийстве Иисуса: «С этого дня положили убить Его» (Ин. 11:53). Все будущие Страсти Господа не могли стать преградой для того, чтобы у вифанского гроба прозвучали слова, обращенные к Лазарю: «Лазарь, иди вон!» (Ин. 11:43). 

Само вышеестественное событие воскресения знаменует не только начало Страстей Христовых, но и указует на Его будущее Воскресение, как об этом сказано в тропарях канона праздника: «Днесь Вифания предвозвещает Воскресение Христа Жизнодавца восстанием Лазаревым…» При этом восстание Лазаря говорит не только о Воскресении Христа, но и о будущем воскресении всего человеческого рода: «Общее воскресение прежде Твоея Страсти уверяя, из мертвых воздвигл еси Лазаря, Христе Боже». Таким образом, воскресение Лазаря несет на себе пророчество двойного порядка: прообраз Воскресения Христа и всеобщего воскресения мертвых, о чем красноречиво свидетельствует пение на утрене тропарей по непорочных «Ангельский собор» и гимна «Воскресение Христово видевше», которые исполняются накануне воскресных дней.

Проповедь на богослужении произнес насельник обители иеромонах Пафнутий (Фокин). В своем пастырском слове он напомнил молящимся, что смерть души для человека гораздо опаснее смерти телесной:

«Смерть страшна для всех. Пожалуй, нет такого человека, который бы не боялся своей смерти, смерти своих близких и даже смерти совершенно чужих ему людей. Но гораздо более страшной оказывается смерть души… Божественная благодать оставляет нас, и наши души умирают по причине греха. Сколько раз мы согрешаем, столько же раз Господь и оставляет нас. Душа без благодати страдает, болеет, и если вовремя не исцелить ее от греха, она умирает».

Проповедник призвал прихожан тщательно следить за здоровьем души, врачуя ее таинством Покаяния:

«Нам необходима Исповедь. Таинство Исповеди, каждый раз когда мы исповедуемся искренне, творит с нами чудо. Всякий раз, когда мы прибегаем к таинству, грехи, умерщвляющие наши души, отходят от нас, и душа человека воскресает, оживотворяется для новой жизни со Христом».

Справка.

Великое повечерие и утреню накануне праздника возглавил иеромонах Серапион (Бондарь).

На вечернем богослужении пел хор братии Лавры под управлением архимандрита Глеба (Кожевникова). 

Божественную литургию возглавил архимандрит Захария (Шкурихин).

На литургии пел хор братии Лавры под управлением игумена Антония (Зинина).