§ 24. О воскресении Христовом и вознесении

§. 24.

О воскресении Христовом и вознесении.

Умерший Спаситель погребен; но в третий день воскрес, а потом вознесся на небо.

Погребение Спасителево есть доказательством, что он истинно умер; но смерти жилище в себе его удержать не могло; как-то о нем сказывает с. Петр: Деян. гл. 2. ст. 24. Егоже Бог воскреси, разрешив болезни смертныя, якоже не бяше мощно держиму быти ему от нея. Будучи погребен в пяток опочивал во гробе субботу, а в третий день воскрес, так, как он сам не однократно о том предрек; да и писание тож самое давно предвозвестило. Ибо Пророки предвидев духом сию Иисуса Христа над смертию и адом победу за благовременно торжественную сию пели песнь: Где ти смерте жало, где ти аде победа? Осии гл. 13. ст. 14. Что Христос воскрес, то чрез то совершенно уверил нас, что он победил смерть, что он есть истинный посланный нам от Бога Спаситель, и что наше на него упование есть твердо и несомнительно. Так Апостол о нем пишет; Иже предан бысть за прегрешения наша, и воста за оправдание наше. Рим. гл. 4. ст. 35. На сем воскресении утверждается и нашего воскрешения надежда. Аще бо веруем, яко Иисус умре и воскресе, тако Бог умершия о Иисусе приведет с ним. 1. Солун. гл. 4. ст. 14. Иисус Христос по воскресении своем явился Апостолам и многим другим, и не сомнительными знамениями уверил их, что он воскрес истинно. Потом дав им Спасительное наставление касающееся до великой должности их Апостольства, объявивши, что им скоро отворится путь во всю вселенную к проповеданию Евангелия во всех народах, и обещав послать им Святаго Духа имеющаго наставить на всяку истинну, вознесся на небо при их очах в четыредесятый от Воскресения своего день, и сел одесную Бога и Отца. Сие седение есть восприятие Божественныя власти и славы, которая хотя ему всегда с самой вечности есть свойственна, но на земли пред людьми под покровом человечества скрыта была, Иоан. гл. 17. ст. 5.