Речь к новопосвященному Епископу Дмитровскому Порфирию

CDXLIII.

354. Речь
к новопосвященному Епископу
Дмитровскому, Порфирию.

(Говорена в Чуд. Мон. ноября 21; напечатана
в Твор. Св. От., 1858 г. и в собр. 1861 г.)

<1858 год>

Святый Апостол Павел, святым Тимофею и Титу преподав тайнодейственным епископским рукоположением благодать Всесвятаго Духа просвещающую и умудряющую, тем не менее нашел нужным учить их епископскому действованию чрез свои послания. Святая Церковь, всегда верная своим законам, повелела и нам от тайнодейственнаго рукоположения на поприще епископскаго действования напутствовать тебя словом назидания.

Исполняя сие повеление, указуем тебе на те самыя¹, уже не неизвестныя тебе, наставления, которыя преподал святый Павел святым Тимофею и Титу. Ты, конечно, не станешь² искать против сего возражения в том, что это были мужи апостольские. Епископство тоже и ныне, которое началось от сошествия Святаго Духа и апостольскаго рукоположения. Если мы далеки от мужей апостольских: то это по нашей вине. Не время удаляет нас от них, но недостаток ревности подражать им. Нам должно взирать на их образ, как на путеуказательный светильник, и наипаче³, когда день веры усиливаются⁴ затмить лжемудрие страсти, преобладающая суета и чувственность.

В особенности благовременно теперь вспомнить апостольское правило: без своего старейшаго ничтоже да творят епископи, но токмо во своем пределе кийждо; и старейший же без онех ничтоже творит, полезнаго ради всем соединения (Апост. правил. XXXIV). Как прекрасно устроение Церкви, которой единство священноначальственное святые Апостолы оградили сим правилом, и которая, употребляя оное в предостережение некоторых, без сомнения, вообще соблюдала оное! Оно показывает в епископах одну душу; и тем очевиднее являет Церковь единым телом.

У нас не многие из епископов необходимо поставлены в совещательныя сношения с старейшими: не знаю, многие ли расположены входить в такия сношения добровольно, по наставлению синодальнаго устава (Дух. Регл. о еписк. ст. IV). Но понятно само собою, что при недостатке епископских общений, опытность одних не может приносить плодов, которые могла бы принести посредством подаваемых советов, и неопытность других может иногда приносить незрелые плоды незрело обдуманнаго действования.

В церковном действовании твердо и благонадежно только то, чему в основании положено слово Божие, правила церковныя⁵, учение и пример Святых. Но и крепкий камень, не всякая рука, и не всегда одна рука, может хорошо положить в дело. Советую тебе, как себе, не опираться самонадеянно на свое мудрование, а любить искренний⁶ братский совет соепископов⁷. Спасение есть во мнозе совете, учит Премудрый (Притч. XI. 14).

Приими жезл начальства не с мыслию о важности начальствующаго, но с мыслию, что силы наши недостаточны для нашего служения, и что мы имеем нужду в опоре, подаваемой свыше.