Троицкие листки № 64. Жизнь течет! Вода мимотекущая

Троицкие листки № 64. Жизнь течет! Вода мимотекущая

Дни текут и улетают, часы бегут и не останавливают­ся, в стремительном течении времени мир прибли­жается к концу своему. Ни один день не дозволяет другому идти с ним вместе, ни один час не ждет дру­гого, чтобы лететь заодно. Как воду невозможно удержать и остановить перстами, так не остается неподвижной и жизнь рожденного от жены. Бог определил меру жизни челове­ка, и эту определенную меру дни делят на части. Каждый день, незаметно для тебя, берет свою часть из жизни твоей, и каждый час со своей частицей неудержимо бежит путем своим. Дни разо­ряют жизнь твою, часы подламывают здание ее, и ты спешишь к своему концу, потому что ты — пар. Дни и часы, как тати и хищ­ники, скрадывают и расхищают тебя, — нить жизни твоей по­степенно отрывается и сокращается. Дни предают погребению жизнь твою, часы кладут ее во гроб, а вместе с днями и часами исчезает на земле и жизнь твоя. Жизнь, которой живешь ты се­годня, уходит и улетает с концом этого же дня, потому что каж­дый день берет свою часть из твоей жизни и с ней уходит; и в быстром полете времени часы уходят, исчезают и обращаются в ничто! Как спешно текут дни, так быстро пролетает и жизнь, — нет ей возможности остановиться и стать на одном месте!

Из творений преподобного Ефрема Сирина

ВОДА МИМОТЕКУЩАЯ

Что вода мимотекущая, то и житие наше, и все в житии случа­ющееся. Видим, что вода в реке непрестанно течет и проходит, и все, поверх воды плывущее, как-то: лес, сор и прочее, проходит. Христиане! тако житие наше, и с житием все благополучие и не­благополучие мимо идет! Не было меня прежде нескольких лет, — и се, есмь в мире, как и прочие твари. Руце Твои сотвористе мя и создаете мя, Господи (Пс. 118; 73). Был я младенец? И миновало то. Был я отрок, и то прошло. Был я юноша, и то отошло от меня. Был я муж совершенный и крепкий, минуло и то. Ныне седеют власы мои, и от старости изнемогаю, но и то проходит, и к концу приближаюсь, и пойду в путь всея земли... Родился я на то, чтобы мне умереть. Умираю ради того, чтобы мне жить. Помяни мя, Гос­поди, во царствии Твоем! Что мне случилось, то и всякому челове­ку. Был я здоров и болен, и паки здоров, и паки болен, и прошло то. Был в благополучии и неблагополучии: прошло время, и со временем все миновало. Был я в чести: прошло то время, и честь от меня отступила. Люди меня почитали и поклонялись: минуло то время, и не вижу того. Был я весел, был и печален, радовался я и плакал, и ныне то же со мной случается: проходят дни, проходит с ними печаль и веселье, радость и плач. Хвалили меня и славили люди, хулили и поносили; и которые хвалили, те и проклинали; и которые хулили, те и хвалили: прошло время, прошло и все, мино­валась хвала и хула, слава и безславие. Тоже слышу и ныне: то хвалят, то хулят, то прославляют, то безславят, знаю, что и то минуется: пройдет время, пройдет хула и хвала, слава и безславие. Что мне случилось и случается, то и всякому человеку, живущему в мире сем. Где то время, в которое счастлив я был, здоров, весел, радостен, хвалим и почитаем? Прошло время, прошло и все с ним счастье мое и утешение мое. Где то время, в которое я был несчаст­лив, был болен, печален, скорбен, хулим и укоряем? Прошли те дни, прошло с ними и все несчастье мое. Пройдет и все, что ныне в сем времени случается, ибо все со временем проходит. Ибо таков есть мир, такое и постоянство его, такое и житие наше в мире. Бедный человек от утробы матери своей даже до гроба: рождает­ся с плачем, живет в мире, как корабль в море плавает, и то восхо­дит, то нисходит, то подымается, то ниспускается, — и умирает с плачем. И нет человека такого, который бы от рождения до смер­ти в непременном пребыл благополучии. Как под небом то ведро, то пасмурно, то непогода и буря, то ясно и тишина бывает, тако и всякому человеку случается — то в благополучии быть, то в неблагополучии, то в страхе, то в покое, то в печали, то в радости быть. Но как дни и часы проходят, тако всякое счастье и несча­стье с ними проходит. Видишь, христиане, что как вода мимо теку­щая и все по ней плывущее, тако время жития нашего, и со време­нем все благополучие и неблагополучие наше проходит. А тако и все житие наше пройдет! И как прошедшие дни наши, аки во сне, видим, и с ними все благополучие и неблагополучие, тако и про­чее время при конце жития, как во сне, будем видеть; и только помнить будем тогда и мечтать, что с нами было. Такое-то житие наше в мире сем.

Не тако житие будущего века будет, якоже Божие слово и вера наша нас уверяет. Тамо житие наше единожды начнется, но ни­когда не скончается, будет непрестанное и непременное. Тело наше не будет иметь немощи, дряхлости, старости, смерти и тления, но будет тело духовное, нетленное, безсмертное, здравое, сильное, лег­кое и благоцветущее. Сеется в тление, во стает в нетлении: сеет­ся не в честь, востает в славе, сеется в немощи, востает в силе: сеется тело душевное, востает тело духовное. Подобает бо тлен­ному сему облещися в нетление, и мертвенному сему облещися в без- смертие... Егда же тленное сие облечется в нетление, и смертное сие облечется в безсмертие, тогда будет слово написанное: пожер- та бысть смерть победою. Где ти, смерте, жало? где ти, аде, по­беда? (\ Кор. 15; 42-44, 53-55). Так же слава, честь, покой, мир, уте­шение, радость, веселье и все блаженство тамо непрестанное бу­дет; непрестанно будут видеть Бога лицом к лицу избранные Божии, и оттого непрестанно будут утешаться, радоваться, весе­литься, непрестанно со Христом, яко уды с главою, царствовать. Понеже с Ним страждем, да и с Ним прославимся (Рим. 8; 17). Так­же и в неблагополучной вечности непрестанная будет смерть. Еди­ножды умерше, осужденные непрестанно будут умирать и желать смерти, непрестанно будут мучиться и страдать, и никакого не будут чувствовать утешения, прохлаждения, облегчения. Се есть смерть вторая и смерть вечная! Отсюда следует: 1) понеже времен­ное наше житие непостоянное, и все в нем переменяется и прохо­дит, то не должно нам к временным и мирским вещам прилеплять­ся, но со всяким усердием вечного живота и оных благих искать, горняя мудрствовать, а неземная (Кол. 3; 2); 2) благополучием мира сего, то есть богатством, славой, честью, похвалой и проч. не воз­носиться. Ибо всякое благополучие временное как приходит, так и отходит от нас, и бываем как един от несчастливых, нищих, бед­ных и презренных; 3) в неблагополучии не унывать, ибо и то про­ходит. И как по прошедшей нощи бывает день, и после бури и непогоды воссиявает ведро, тако по скорби и печали — радость, и по неблагополучии благополучие приходит; 4) клевету, хуление, укорение и поношение своевольных и беззаконных людей велико­душно терпеть и не огорчаться тем. Ибо и то, и все проходит. Си­лен же Бог и клятву их во благословение нам обратить, по речен- ному: прокленут тии, и Ты благословиши (Пс. 108; 28); 5) кто в тер­пении, в благополучии и неблагополучии равно постоянен будет, тот в тишине, покое и мире всегда будет пребывать, и благопри­ятное, сладкое, Христову житию подобное и сообразное, будет иметь житие, и на земле небесную будет чувствовать радость, и во временной жизни вечного живота сладости будет вкушать. Гос­поди, помози мне! И да возвеселятся ecu уповающии на Тя, во век возрадуются, и вселищися в них, и похвалятся о Тебе любящии имя Твое (Пс. 5; 12).

Из книги "Сокровище духовное " святителя Тихона Задонского


Источник: Троицкие листки. Духовно-нравственное чтение для народа. ОАО «Молодая гвардия». С. 283-286


STSL.Ru


17 октября 2014

< Назад | Возврат к списку | Вперёд >

Интересные факты

14 Октября 1812г. Крестный ход вокруг Сергиева Посада
14 Октября 1812г. Крестный ход вокруг Сергиева Посада
В праздник Покрова Божией Матери в 1812 году по благословению митр. Платона (Левшина) наместник Троице-Сергиевой лавры совершил крестный ход вокруг Сергиева Посада для избавления города и обители от французов.
4 Октября 1738г. В Троице-Сергиевой лавре введено соборное правление
4 Октября 1738г. В Троице-Сергиевой лавре введено соборное правление
Из истории обители известно, что в этот же день, 21 сентября (4 октября н.ст.) в 1738 году, Указом Императрицы Анны Иоанновны было введено соборное правление.
«Клевета смущает души...»
«Клевета смущает души...»

10 (23) июля 1916 г. в газете «Сельский вестник» за подписью наместника Лавры архимандрита Кронида была опубликована статья «Бойтесь клеветников».

Пушка в подарок
Пушка в подарок

Однажды, много лет назад, келарю Троицкого монастыря довелось показывать иностранным путешественникам помещения монастырских арсеналов. Гости пришли в неподдельное изумление. Искреннее восхищение и уважение вызвала громадная, только что отстроенная крепость, оснащённая по последнему слову военной техники.

278-летие Указа о наименовании Троице-Сергиевой обители Лаврой
278-летие Указа о наименовании Троице-Сергиевой обители Лаврой

278 лет назад, 8 июля (ст. ст.) 1742 года, специальным императорским указом императрицы Елизаветы Петровны Троице-Сергиеву монастырю был присвоен статус и наименование Лавры.