Природа – книга

Природа – книга

Святитель Николай Сербский

Всё царство природы есть не что иное, как книга о царстве нравственном. В качестве такой книги природа абсолютно со­вершенна, от наибольших сфер Вселенной до последнего ато­ма. И в качестве книги природа реальна, а не как дух и истина. 

Если же брать природу не как книгу или повествование реальности, а как саму реальность, как последнюю реальность, и как дух и истину, тогда можно ли о природе сказать, что она совершенна или несовершенна?

Скажешь, что природа как реальность совершенна,  и тебя каждый день будут уличать во лжи и каждый день ты будешь тщетно пытаться залатать дыры того совершенства. Скажешь ли, что природа несовершенна, тогда вынужден будешь мучаться над вопросами: « А что же совершенно? Соответственно, что реально? Что есть дух? Что есть истина?»

Чтобы выбраться из этой западни противоречий, в которой многие задыхались, ты должен смириться и стать кротким, чтобы в смирении и кротости мыслить от Бога и через Бога.

И когда начнешь так мыслить, тебе станет ясно, что все царство природы  это лишь книга о царстве нравственном. Потому что высшее царство безмолвно и не может себя выра­зить иначе как через низшее царство. Дух, например, выше слова; но как дух может выразить себя, если не через слово?

Поэтому для царства нравственного и невозможно найти  вне молчания  выражение лучшее, чем природа.

Поэтому и не можем мы никогда говорить внятно о цар­стве нравственном, пока не позаимствуем у природы факты, то есть самые выразительные образы того высшего, безмолв­ного царства. Ибо язык наш по отношению к природе нахо­дится в таком же положении, как природа  к высшему цар­ству. Природа выражает нравственное царство намного яснее, чем это может человеческий язык. Природа и создана для это­го  чтобы быть совершенным образом выражения царства нравственного.

Поэтому мы заимствуем у природы факты ( ибо эти факты для того и существуют), чтобы они помогли нашему языку выразить, кроме всего остального, и ужас греха. И потому, зна­чит, мы спрашиваем:

 Кто извлечет червя из дуба?

 Кто выполет сорняки из посевов пшеницы?

 Кто вырвет грех из души?


Источник: святитель Николай Сербский. Избранное.  Минск. Изд-во Свято-Елисаветинского монастыря, 2004.


20 Июля 2019

< Назад | Возврат к списку | Вперёд >

Интересные факты

Начало строительства Каличьей башни Лавры
Начало строительства Каличьей башни Лавры

4 июня (22 мая) 1759 года в Троице-Сергиевой Лавре началось строительство Каличьей башни (1759–1778). Строилась она по проекту московского архитектора И. Жукова на деньги, сэкономленные при возведении колокольни (РГАДА. Фонд Лавры. Балдин В.И. - М., 1984. С. 210) (Летопись Лавры).

Первая Пасха
Первая Пасха
21 апреля 1946 г., в праздник Светлого Христова Воскресения, в Троице-Сергиевой Лавре состоялось первое после 26-летнего перерыва праздничное богослужение. С этого дня в Троицкой обители был возобновлен богослужебный круг церковного года... 
Первый благовест Троицкой обители
Первый благовест Троицкой обители
20 апреля 1946 года в Великую Субботу Страстной седмицы из Троицкого собора в Успенский собор Лавры в закрытой серебряной раке перенесены мощи Преподобного Сергия. В 23.00 часов вечера того же дня впервые за четверть века с лаврской колокольни раздался благовест...
Визит великой княгини Александры Петровны Романовой
Визит великой княгини Александры Петровны Романовой
20 апреля 1860 г., по свидетельству исторических хроник, в Троице-Сергиеву Лавру, по дороге в Ростов, прибыла великая княгиня Александра Петровна Романова, известная своей обширной благотворительной деятельностью...
Первое богослужение в возрожденной Лавре
Первое богослужение в возрожденной Лавре
19 апреля 1946 г. в возвращенном братии Троице-Сергиевой Лавры Успенском соборе прошло первое богослужение – утреня Великой Субботы с обнесением Плащаницы вокруг собора...