День памяти преподобного Епифания Премудрого, ученика преподобного Сергия Радонежского

  
Прп. Епифаний Премудрый. 
Роспись Старой братской трапезной Троице-Сергиевой Лавры

13/ 26 мая – день памяти преподобного Епифания Премудрого, ученика преподобного Сергия Радонежского.

О жизни преподобного Епифания Премудрого можно узнать только из его сочинений. По-видимому, Епифаний происходил из Ростовской земли. Судя по написанному им «Слову о житии и учении» святителя Пермского Стефана, в 70-е годы XIV века Епифаний учился в ростовском монастыре святителя Григория Богослова, так называемом «Григорьевском затворе». Он находился на территории епископского двора вблизи от берега озера Неро. В этом монастыре, по-видимому, Епифаний и принял постриг. «Григорьевский затвор» был одним из крупных духовно-просветительских центров Северо-Восточной Руси, он славился своей библиотекой, в которой хранилось много греческих книг. В сочинениях преподобного Епифания содержится огромное количество приведенных по памяти цитат, которые свидетельствуют о том, что автор прекрасно знал Ветхий и Новый Завет, был хорошо начитан в святоотеческой и агиографической литературе, владел греческим языком.

  
Миниатюра, XVI век. Прп. Епифаний Премудрый изображён слева

В разное время Епифаний Премудрый побывал в Константинополе, на Афоне и в Святой Земле. Между 1379–1380 годами он стал иноком Троицкого монастыря на горе Маковец и учеником преподобного Сергия. В собрании рукописей Свято-Троицкой Сергиевой Лавры сохранился Стихирарь, написанный в 1380 году, по мнению некоторых исследователей, Епифанием Премудрым. В 90-е годы XIV века, после кончины духовного наставника, Епифаний перебрался в Москву, где вошел в окружение митрополита Киприана. Тогда же он начал собирать биографические материалы о преподобном Сергии Радонежском и посвятил этому, по собственному признанию, два десятилетия, прежде чем осмелился приступить к составлению его жизнеописания. В Москве Епифаний Премудрый сблизился с иконописцем Феофаном Греком, который, по словам самого Епифания, «великую к моей худости любовь имеяше». В 1408 году во время нашествия на Северо-Восточную Русь войск ордынского князя Едигея Епифаний, успев забрать свои книги, укрылся в Твери, где его приютил архимандрит Спасо-Афанасьевского монастыря Корнилий, в схиме Кирилл. В 1409 году Епифаний вслед за другими троицкими монахами вернулся в обитель. В 1415 году он написал архимандриту Кириллу письмо, которое служит одним из немногих источников сведений о жизни и деятельности Феофана Грека. Из текста письма можно заключить, что его автор был также художником, во всяком случае, книжным графиком. По отзыву Пахомия Логофета, Епифаний Премудрый занял высокое положение среди насельников обители («бе духовник в велицей лавре всему братству»).

Преподобный Епифаний Премудрый получил известность прежде всего как выдающийся духовный писатель. Главным его сочинением является «Житие преподобного и богоносного отца нашего игумена Сергия, чудотворца». Работу над ним Епифаний Премудрый завершил, примерно, в 1417–1418 годах. После обретения мощей чудотворца он также написал «Слово похвальное преподобному отцу нашему Сергию», а в конце 90-х годов XIV века – «Слово о житии и учении святого отца нашего Стефана, бывшего в Перми епископа».

Преподобный Епифаний Премудрый обладал литературным талантом. Стиль его произведений отличается красочностью, эмоциональностью. Однако в то же время для них характерно стремление к точности, пристальное внимание к действительным фактам, к деталям из жизни святых, что делает его труды ценным историческим источником. Житие преподобного Сергия он писал как по собственным впечатлениям, так и на основе воспоминаний других современников Преподобного.

Кончину Епифания Премудрого относят ко времени после 1443 года, когда о нем в последний раз упомянул преподобный Пахомий Логофет.
Память преподобного Епифания Премудрого совершается 13/ 26 мая.

«...Наконец у меня появилось непреодолимое желание как-то и каким-нибудь образом начать писать нечто малое из многого о житии преподобного старца. Тогда я нашел неких старцев, премудрых, рассудительных и разумных в ответах, и попросил их исполнить мое желание и рассказать мне о нем».


Источник: Троицкий патерик. - Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2015.      




26 Мая 2019

< Назад | Возврат к списку | Вперёд >

Интересные факты

Начало строительства Каличьей башни Лавры
Начало строительства Каличьей башни Лавры

4 июня (22 мая) 1759 года в Троице-Сергиевой Лавре началось строительство Каличьей башни (1759–1778). Строилась она по проекту московского архитектора И. Жукова на деньги, сэкономленные при возведении колокольни (РГАДА. Фонд Лавры. Балдин В.И. - М., 1984. С. 210) (Летопись Лавры).

Первая Пасха
Первая Пасха
21 апреля 1946 г., в праздник Светлого Христова Воскресения, в Троице-Сергиевой Лавре состоялось первое после 26-летнего перерыва праздничное богослужение. С этого дня в Троицкой обители был возобновлен богослужебный круг церковного года... 
Первый благовест Троицкой обители
Первый благовест Троицкой обители
20 апреля 1946 года в Великую Субботу Страстной седмицы из Троицкого собора в Успенский собор Лавры в закрытой серебряной раке перенесены мощи Преподобного Сергия. В 23.00 часов вечера того же дня впервые за четверть века с лаврской колокольни раздался благовест...
Визит великой княгини Александры Петровны Романовой
Визит великой княгини Александры Петровны Романовой
20 апреля 1860 г., по свидетельству исторических хроник, в Троице-Сергиеву Лавру, по дороге в Ростов, прибыла великая княгиня Александра Петровна Романова, известная своей обширной благотворительной деятельностью...
Первое богослужение в возрожденной Лавре
Первое богослужение в возрожденной Лавре
19 апреля 1946 г. в возвращенном братии Троице-Сергиевой Лавры Успенском соборе прошло первое богослужение – утреня Великой Субботы с обнесением Плащаницы вокруг собора...