<Примечания к главе 18>

     ¹ Сии Слова С. Григория Богослова, и Письмы, вновь с Еллиногреческаго переведены Им же Преосвященнейшим Митрополитом Платоном.

² Сие говорено в присутствии престарелаго Епископа, отца Григориева.

³ По писмени: то есть по одной писания поверхности, не входя в таинственную глубину онаго.

⁴ Древняго Философа Пифагора ученики, которые уважали четверичное число, по причине четырех стихий, из коих все составляется. Почему и клятва их была такова: клянуся предавшим нашей душе четверичный источник приснотекущаго естества.

⁵ Симон и Маркион были, в первых веках Христианства, ересеначальники. Осмеричное число почитали по причине вымышленных ими осми веков. Ибо мудрствовали, что глубина и молчание родили ум и истинну: от сих произошли слово и живот: а сии родили человека и церковь. И что при том слово и живот родили десять веков, а человек и церковь других двенатцать веков. И так всего будет тритцать.

     ⁶ В Библии о седьмеричном Пророка Илии обращении не поминается. Почему или сия погрешность взошла отъ переписывателей; или разуметь надлежитъ о седмикратном после поминаемом облака смотрении отъ Илии отроку повеленном.

⁷ Сие и последующее сказано относительно к еретикам Македонянам, которые ложно утверждали, что Дух Святый не есть Бог, но тварь и создание.

⁸ Некоторые Духа Святаго не дерзали почитать тварию; но и Богом же Его именовать опасались. Почему Богослов и настоит на таковых, доказывая, что они в самой вещи почти согласны; но на одних буквах, и на одном сем речении, Бог, претыкаются.

     ⁹ Терей, Царь Фракии, взяв за себя Пандиона Афинскаго Царя, дочь Прогну, и сестру ея Филомелу насиловав, язык ей отрезал. Чего она, как сестре своей объявить не могла, на тканье кровию своею написав, о том ее уведомила. Что узнав Прогна, во отмщение своей сестры, убив сына Тереева, ему на обед представила. Когда узнал отец по представленной голове сына своего, и что он по хитрости своей жены во утробе своей его скрыл, и к отмщению готовился, Прогна превратилася в ластовицу, Филомела в птицу того же имени, Терей в сову, Итис в фасана птицу. Таково есть баснословие. О чем смотри 6 книгу Овидиевых превращений.

¹⁰ Итис самый сын Тереев, представленный на стол материю своею Прогною, Терею отцу его для съедения.

¹¹ Антимах был стихотворец, писатель излишно пространный, и по тому весьма темный.

     ¹² Тиверин, провинция Коппадокийская, где находится Назианз, место рождения Святаго Григория Назианзена.

¹³ Аваридес, по описанию стихотворцев, был слуга Аполлонов. И по тому от Аполлона получил стрелу, с которою обошел всю Грецию, давая ответы о будущем. Еще баснословят, что он когда пускал сию Аполлонову стрелу на воздух, то и сам с нею летал.

¹⁴ Святый Григорий, Епископ Нисский.

¹⁵ Смотр. писм. след.

¹⁶ Калипса, по баснословию, была Нимфа морская, царствовала на острове Огигие, которой почитался весьма веселым и приятным по естественному положению места и изобилию плодов, где Улисс, бурею выброшенный, прожил седьмь лет.

¹⁷ Смотр. писм. след.

¹⁸ Алимеон, сын Амфирая прорицателя, и Ерифилы, во отмщение отца своего, умертвил мать свою за то, что она убила супруга своего, а его отца. – После сего, странствуя, нашел Ехинадские острова.

     ¹⁹ Понт есть провинция малой Азии, названная так от Царя своего Понта, знаменитая жестокостию Медеи и произведением ядовитых трав.

²⁰ Киммериане, обитающие по правую сторону Понта, чрез 40 дней пребывают в глубоком мраке, когда солнце находится в знаке козерога; напротив чрез 40 дней не имеют ночи, когда солнце находится в знаке рака.

²¹ Стримон, река разделяющая Македонию от Фракии, выходит из горы Гема, и составляет седьмь озерков. Сии паки во едино соединившись, под именем тогож Стримона, втекают в залив Егейскаго моря, которой по сему и называется Стримонским заливом.

     ²² Тантал, Царь Фригийский, рожденный Юпитером от Нимфы Плоте, угощая богов, и желая увериться о их божестве, сына своего Пелопса, разсекши на части, представил им на трапезе. Боги от съедения онаго удержались, и Тантала низвергнули во ад, где он мучился, по баснословию, непрестанным гладом и жаждою, стоя посреде реки, и хватая плоды висящие над его головою.

     ²³ Лотофаги, народы живущие в Африке близ Сирт, так названы по тому, что яко бы они питалися глиною. От Lutum, глина, и (греч.), ем.

²⁴ Алкиной Царь весьма благосклонно и великолепно угощал Улисса, когда сей бурею был выброшен на берега Феаиской земли, ныне называемой Корцирою. –

     ²⁵ Конюшня Авгиева будто бы столько имела навозу, сколько три тысячи волов могли настоять чрез несколько лет.

     ²⁶ Платан есть некоторое древо широколиственное. Пифий Лидийский столько был богат, что Дарию подарил золотый Платан, (то есть, древо сделанное из золота на подобие Платана,) и еще виноградную ветвь золотуюж.

     ²⁷ Под именем Философствования разумеется удаление Григориево от должностей, на кои он призываем был, к чему и Василием был убеждаем. –

²⁸ Остракин, город Египетский, лежащий между горою Казием и крепостию Ринокурдром.

     ²⁹ Веселеил, искусный строитель скинии, наученный Духом Божиим. Исход. гл. 35, ст. 30.